在尼采挑明“帝死了”实，信仰何？始终是困扰着现代关注灵魂生活的人的一难题。德裔国哲蒂利希的《存在的勇气》（1952）一书便试图解难题。他的方法是改变往信仰解释勇气的思路，勇气解释信仰。我他的新思路概括一句最直白的话，便是：有明确的宗教信仰并不证明有勇气，相反，有精神追求的勇气却证明了有信仰。因此我说，一人被信仰问题困扰--生在有精神追求的勇气的人身--的候，他已经是一有信仰的人了。
蒂利希从分析现代人的焦虑着手。他所说的焦虑指存在焦虑，非精神分析所津津乐的那病理焦虑。人是一有限的存在物，意味着人在身中始终包含着非存在，焦虑就是意识非存在的威胁的状态。根据非存在威胁人的存在的方式，蒂利希焦虑分三类型。一是非存在威胁人的本体的存在，表现死亡命运的焦虑。此焦虑在古代末期占风。二是非存在威胁人的德的存在，表现谴责罪的焦虑。此焦虑在中世纪末期占风。三是非存在威胁人在精神的存在，表现无意义空虚的焦虑。蒂利希认，在现代占主导位……（内容加载失败！）
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