那代似乎离我已经非常遥远了。，不仅在中国，且在欧洲全世界，人文知识分子充满着政治激情，它的更庄严的名称叫做历史使命感。那是在五十年代初期，二次世界战结束不久，世界刚刚分裂两阵营。就在那候，曾经积极参加抵抗运动的加缪表了他的二部散文风格的哲著《反抗者》，历史使命感进行了清算。此举激怒了欧洲知识分子中的左派，直接导致了萨特与加缪的决裂，同又招了右派的喝彩，被视加缪在政治转向的铁证。两派的态度鲜明立，却加缪的立场生了完全相同的误解。
，毫不奇怪。两派从政治考虑问题，加缪恰恰是生命争一远比政治宽阔的视野。
加缪从“反抗”概念哲分析始。“反抗”在本质是肯定的，反抗者总是了捍卫某价值才说“不”的。他捍卫的价值并不属人，是被视人的普遍价值。因此，反抗使人摆孤独。“我反抗，故我存在。”是反抗的意义所在。但其中隐含着危险，便是所捍卫的价值绝化。其表现一，就是历史的名义进行的反抗，即革命。
卢梭的《社契约论》的批判是《反抗者》中的精彩篇章。加缪一针见……（内容加载失败！）
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