镂像木，印素纸，行远及众，盖实始中国。法人伯希氏（２）从敦煌千佛洞（３）所佛像印本，论者谓刊五代末，宋初施采色，其先日耳曼最初木刻者，尚几四百年。宋人刻本，则由今所见医书佛典，有图形；或辨物，或信，图史体具矣。降至明代，愈宏，说传奇，每相（４），或拙画沙，或细擘，亦有画谱，累次套印，文彩绚烂，夺人目睛，是木刻盛世。清尚朴（５），兼斥纷华，此是凌替。光绪初，吴友（６）据点石斋，说绣像，西法印行，全像书，颇复腾踊，绣梓遂愈少，仅在新年花纸与日信笺中，保其残喘已。及近年，则印绘花纸，且并西法与俗工所夺，老鼠嫁女与静女拈花图，皆渺不复见；信笺亦渐失旧型，复无新意，惟日趋鄙倍（７）。北京夙文人所聚，颇珍楮墨，遗范未堕，尚存名笺。顾迫，苓落将始，吾修，亦杞忧。是搜索市廛，拔其尤异，各就原版，印造书，名曰《北平笺谱》。中见清光绪纸铺，尚止取明季画谱，或前人品相宜者，镂制笺，聊图悦目；间亦有画工所，乏韵致，固无足观。宣统末，林琴南先生山水笺，似……（内容加载失败！）
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