说《士敏土》革拉特珂夫所的名篇（２），是新俄文的永久的碑碣。关那内容，戈庚教授在《伟的十年的文》曾有简的说明。他在书中，有两社底素在相克，就是建设的素退婴，散漫，的颓唐的力。但战斗却并不在军的战线，在经济底战线。的题目，已蜕化人类的意识与经济复兴相冲突力斗争的理底的题目了。者即在说怎了巨灵的努力（３），才使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机械运转的颠末。历史一同，展着别的历史——人类理的一切秩序的蜕变的历史。机械幽暗停顿中，火焰辉煌了工厂的昏暗的窗玻璃。是人类的智慧感情，一同辉煌了。
十幅木刻，即表现着工业的从寂灭中复兴。由散漫有组织，因组织恢复，恢复至盛。略见人类理的顺遂的变形，但者似乎不很顾及两社底素在相克的斗争——意识的纠葛的形象。我，恐怕是因写实底显示境，绘画本难文章，刻者生长德国，所历的环境者不同的缘故罢。
关梅斐尔德的情，我知极少。仅听说他在德国是一最革命底的画，今……（内容加载失败！）
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