听了辰风的话，王崎有在一间表示反或者惊异，是问：“辰风，你提理论，依据是什？”
辰风：“现有的神研究。我的理论，够解释一切现有的神理论。”
王崎皱眉：“就是说，现有理论？”
辰风方承认了：“他认，神祀、科仪属类法术，将众人力集中投一人身，是神灵。”
王崎眉头皱更紧了。无必，勿增实体。果存在两原理，它解释观测的实，那就应该选择简单的那，直现更的证据。说就是就完的解释一切文现象，在套理论中，球恒定不动，太阳则是一极复杂的轨绕着球运转，其他星球是此。每行星循着本轮的圆运行，本轮的中循着称均轮的圆绕球运行。套理论解释通，但是相日说说，复杂度高了不止一两数量级。
着神理论说，辰风提的“宗教系统说”无疑是一无必的实体，就像说中那无穷无尽的本轮偏轮一。
除非有证据表明，有一部分神修法是现有理论无法解释的，必须引入“宗教是系统”概念，不的话辰风的假说永远是假说。
“有啊。”辰风早就竹在：“圣婴……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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