是相似，不是一。
球的“无罪推定”神州的“疑罪从无”并不是完全一的东西。虽从生产层面说，两者的目的是“改造”主、让犯罪者回生产系统中。是人主义的体现，是经济展一定阶段最符合众利益的策略。
说底，“善”所善，正是因它更加利文明展。
正所谓，，利不害。
但是，果一法律涉及的群体现极端的二元分化，那份“善”处处透露古怪。
法律有立场，但是立法者有立场。
正球某国在某一段期，既是由的乐土、民主的标杆、法制的典范，闪耀着理的光辉，又是文明世界最的蓄奴者。它的国元勋既是伟的圣人，又是毫不留情的屠杀万千原住民的刽子手。
就是“立场”。高贵的文明人够的是一光辉的国，一主动退位让贤的圣徒。片的原主眼中，则是一建立在血泪与骨，靠奴隶推动脉搏的邪恶国度。
修者与凡人的差异甚至比“文明人”与“野蛮人”更。宇宙的物理规律将不驾驭灵气的凡人永久禁锢在封建社、农经济中，掌握着力量的修者则近乎无所不。
仙盟的立法者是修士。他的立场在修士边，所定……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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