“陛，那，您眼中的是什？什是改变，什是不改变？”
王崎注意了非常关键的一点。
“未归一身”有两非常明确的铁则。
一.不唯一，未不唯一，现在是不唯一的。
二.前知无法干涉“证瞬间前”。
实际，两件，又有一巨的矛盾。
那就是……“证”情本身。
果说改变，那“证”件，本身就是一“”，是更久远的“未”。
久远的前知者通选择未，件进行干涉。现在甚至是未的前知者，通选择件进行干涉。
理说“无论何体注定在间点证”。
就太决定论了一点。
就算是世界线收束，具体的间点总有浮动吧？
混沌理论便表示，在宏观的世界，非线的情，很难有一确定的展程。
换言，“证”件本身就是被干扰的。
它被延，，被提前。
就算说一前知者己不干涉证前的任何情，无法让逆序灵犀抵达己有逆序逻辑门的代，它借助其他前知者的手办件。
另一前知者比他古老就了。
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(ò﹏ò)
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