胡适号召整理国故，影响颇；他带头整理国故的实践，比理论号召的影响更。
他的《中国哲史纲》卷，说是一部“专史式”的整理国故的著，前面已经说。说的是胡适中国古史的考证及“疑古精神”的提倡。
1919年7月，孙中山先生及其助手在海筹创《建设》杂志，廖仲恺先生曾接连寄书胡适，一再“企候鸿文”，很希望胡适“赏光寄篇文”。10月，胡适海的《星期评论》写了一篇整万字的《谈新诗》，《建设》的廖仲恺便有些羡慕，又驰书催胡适寄稿。①11月8日，胡适就写了一封讨论“井田制度”的信，寄给廖仲恺。是，在《建设》杂志，他与廖仲恺、胡汉民、朱执信、季融五等人书信往，展了一场关“井田制度有无”的专题讨论。②
井田制度，是传说的我国殷周代的一土制度，最早见《孟子?滕文公》：
乡田同井，入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方井，井九百亩。其中公田，八皆百亩，同养公田。公毕，敢治，所别野人。
孟子关井田制度的段文章，近千年的一般读书人记滚瓜烂熟，相沿不疑。是，胡适提了怀疑。他方面的传说，……（内容加载失败！）
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