在东方的哲观点中，人死并非是堕入轮回，是“从哪，归哪”，所谓尘归尘、土归土，及尽繁华，不一掬细沙；、人人，待结硕果，已是满脸皱纹。人死，身是一杯黄土，灵魂，则是归东岳泰山。
哲观点始秦汉期，的人认，东岳泰山，就是东岳府君、或者东岳帝，是主世间生死的神明，人的灵魂东岳泰山，死亦是应回归东岳，归。是一顺其的哲观点。
，古人的哲观、宇宙观是与俱进的，就比商朝国正统祭祀的最高神是“商朝帝”、周朝“昊帝”一，了汉朝，袭楚风俗，则变了“东皇太一”；并且一直延续唐朝，国认同并祭祀的正统最高神一直是东皇太一，直了宋朝，才改“玉皇帝”，指代“老爷”的意思。
人的生死观在不断变化，从秦汉期的派，佛教传入中原现了“轮回”观点，本土教在不断进化完善，他认，既佛教中有轮回的观念、教化世人，那不管是了争气运，是争人生观的最终解释权，既有分，那人的一生该有阳分，是与阳间应，便勾勒了间的概念。
是，东岳帝就变……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!