非常讽刺的是，石越关不的情的预感往往很准。
虽鬼神的说法在宋代的中国有着巨的市场，但真正受儒纯正教育的士夫，往往是不信鬼神说的。因孔子曾经说“远”，又曾经说“敬鬼神远”，又有一说法，说孔子“不语怪力乱神”。从哲意义说，儒是典型的不知论者，他认人类的渺，不足解释鬼神复杂的情，是甘情愿表示回避，期望人类精力转向“人”。
矛盾的是，同是儒，他承认鬼神政治生活的重。所他拜祖宗，敬，视政治生活与伦理生活中最重的情一。解释他的动机相的复杂，但是肯定包括的理由：他借着鬼神力，压制高高在的君主不胡非。所王安石、吕惠卿向年轻的赵顼灌输无神论思，不一位的士夫急了。虽他本人并不相信鬼神，但是他却希望皇帝鬼神有着应有的敬畏。
石越曾经情啼笑皆非。但是一次，他却衷希望相信一“祖宗有灵”荒唐的情，毕竟关系千万无辜百姓的生命。讽刺的情又生了，垂拱殿，三品的官员，石越分明感觉，有一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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