秦笛将寻找神木的暂搁，待在静研究仙文。
他不但将每一仙文拓印，且耐解析，仔细琢磨，甚至洞中储藏的仙水，制文渊水韵模型，在洞石演化。
虽他已经了八万四万仙文，仅次仓颉的仙文宗师，但是不等掌握，掌握不等实践。即便是名义掌握了，不见应手的施展仙文中蕴含的法则。
别说是他秦笛了，即便是仓颉祖师，研究仙文不知少万年，做不一点。
因仙文世界太复杂了。
十万八千条，每一条应着一仙文。
每一仙文蕴含着无数的法则，就像一动高楼厦。所谓，了解厦的外形，从众楼房中一眼认它；所谓掌握，或许知厦的基本结构，有少支撑，深的基，整体骨架是什的，但是细节方面，了少钢筋水泥，有少侧枝横梁，却难说清楚。
因此故，即便是仓颉的仙文祖师，在活老，老，永不言弃，奋斗终生。
秦笛所弄具分身，原本就是了研究仙文，主的兴趣在了。至寻找神木，那是顺手，并非他此的主目的。
在研究仙文的，并非有他一人。
他转头……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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