早在一九八○年初，他即投入寫，並不斷開拓題材與形式，從早期研究奠立他文學風格的「賞鳥」系列開始，透過他年來在臺灣各的踏查經驗，不斷從田野、古、鐵路、古籍文史、古圖、動植物等生態關懷與史理人文探勘。他說己的創類別範圍，不曾離開山川理風貌的題材，但由於養四處旅行，並不斷觀察記錄的寫習慣，「經過生態運動的洗禮，己在臺灣這塊土的見聞，彷彿涉獵一些過文學所無法提供的養分」。從過朋友稱呼他「鳥人」，目前似乎稱「人」會比較貼近的情況來，劉克襄的寫，是一種策略；是他在不斷的蛻變；但或者是，廣敻與人文縱深所織的寫型態，本就生機無限，他正現身說法著這樁無限。
臺文研究所講師簡義明評介一九九二至二○○二年，劉克襄的文章，主是鎖定兩範疇：一是「教育」、一是「旅行」。
史探勘與觀察需知精確，讀劉克襄的品，遠接受萬物聲息的薰陶與教育，近學習土倫理人群間最的依存方式，至少毫無壓力的閱文獻、知踏查者、「識草木蟲魚名」。，劉克襄散文最動人的質素，我認為在於情懷；不渲染的知書寫中，掩藏不住對存在萬有的讚歎、喜悅、熱切、祥、不安、焦慮，那是感的詩的情懷，尤其他陪伴兩個兒子長的父親的角色，專為兒童青少年書寫的品，擺脫說教的距離感，赤子情懷引領一代，「將對的『愛』對孩子的『愛』攪拌在一」。
「油桐花開時搭平溪火車……，雙溪本站，因為搭一次藍色的平快車，……回台中時，順拜訪泰安車站，不同季節時，它的變化。」絕不不提的，是劉克襄的旅行觀點。他試著推翻過舊有的旅行思維，摸索一種孩子氣的率單純的滿足，他認為，在這個蕞爾島，做些短距離移動，就會發現臺灣的細緻與遼闊。他筆的每一個鎮、車站，充滿溫暖親老朋友般的召喚，他書中所介紹的許景點，經由網路傳播，造旅遊風潮。
一九九○年後，山林田野的劉克襄有了「市轉向」，他認為觀察經常往高山溪口跑，反對社區附近的「市荒野」缺少現實觀察；高山很偏遠，「山」就在附近，於是他開始他後面的「綠山」做定點觀察，經常帶社區的人附近觀察，透過教學的實踐，他希望讓更人分享這麗豐富的世界，「當我們打開的窗口、陽台，或者每學時，就實現這個理」。
＜荖農溪畔的六龜＞與＜綠山歌＞就是遠探勘與山尋訪的代表。＜荖農溪畔的六龜＞一文，於不斷前行中不斷溯往，者曉暢的敘述，將文史資料與生態現象融合無間，剔亮臺灣誌光譜中，很重的那一顆。＜綠山歌＞是《綠山》三書一，劉克襄此說服我們，活潑潑的生態與我們的距離不在城鄉近遠，在一念間。