人，無論是外在的沉魚落雁，或是內在的蕙蘭質，在中國的文藝中，人實在是「理」一詞的化身。往往不代表體曼妙的絕代傾城，常象徵著一個令人企求又無法蹴及的超絕境界。
《離騷》裏「恐人遲暮」，人是政治理的象徵；《詩經》裏「所謂伊人，在水一方」，伊人是德理的象徵！曹植＜雜詩＞中「南國有佳人」，佳人是我完的愛；阮籍＜詠懷詩＞的「西方有佳人」，這佳人似實質，卻極空靈，寫流盼動人，飄遙恍惚，實在是人間最高理的象徵。柳永的「為伊消人憔悴」，辛棄疾的「眾裏尋它千百度」，這「伊」與「它」被王國維解釋為古今業學問的層次階進後，人又變一切業學問的光輝目標了！
所「人」在中國文藝中，不僅是政治的「」，德的「」，更是藝術的「」，一切藝術的與善，似乎是人來比喻最為適切：
有人「書」比人，珍愛的書一買手，錦緞做函套，寶石象牙做牙籤，就像「二喬」鎖進春風銅雀臺裏，像紅顏貯進金屋中，情有獨鍾，恃嬌專寵，何忍隨意借？豈不像派遣彈著琵琶塞番？所書在掌，在枕前，殷勤玩，不是……（内容加载失败！）
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