一位朋友說：「從文學工的人，無論研究或創，了四十五十的年紀，就己知『有』或『沒有』了。」他說的「有」或「沒有」，是指否為學者的名聲與就言，孔子所說「四十五十無聞焉」的悲哀相類似。
其實年齡不該是「有」或「沒有」的真正關鍵，許人很努力，四十五十並不曾放棄，拚命在寫與發表，水平始終拉不來，名聲依不來，這時候，抱怨己不善傳播媒體打知名度者有，責罵別人善於鑽營結黨者有，痛咒文憑學位偏鋒邪門者有，這些怨恨「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」的衛法，別人假為「瓦釜」，卻未必己真變「黃鐘」，若肯捐棄偏見，負責省一，便會發現「有」或「沒有」，關鍵在於不做「卓立」這四個字。
試舉李商隱的詩為例，所從晚唐千百詩人中，凸顯來，就是靠「卓立」，每首詩是他己的身分見，有他獨具的風格面貌，說他是「杜詩的苗裔」，畢竟有與杜甫不同的特色，更有杜甫不及的方，這種「銳意新創」便是「立」，他又博學強記，文思瑰麗，這種「沉博絕麗」的評價便是「卓」，有了卓立的優秀條件，方在文學界樹一幟，蔚……（内容加载失败！）
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