對「禪」奇，尤其生活在機械苦悶的時代，對「禪」的超脫特別嚮往。日本從二次世界戰的末期，禪十分盛行，不但劍術、箭術與禪進入同一種精神境界，後來連茶、花等一切藝術生活，通往禪宗。行住坐臥，吃飯睡覺，沒一樣不是生活禪。這些年來，臺灣談禪風。
禪原本是不說的，祖師們曾主張：誰談禪，就該打「三十棒」。但是禪的「機鋒」實在是最高的藝術，句句清新深刻，是一般常語所說不的妙諦，偏愛談它。
譬有人問：「人死時，這靈光哪裏？」
答：「你說說，人生時，這靈光又從哪裏來？」
禪師像並沒有回答問題，是反問，不曾灌輸給你什麼，但「何所，何所來」，便達了教人「捨執除偏」的目的。
有人問：「夢中現了一個世界，是世界中了，還是世界裏來啦？」
答：「你最先問一問，床的身體，這時在哪裏？」
禪師是反問法，你認為身體實在嗎？夢中的身體為什麼失落了？你知夢不實在吧？為什麼仍偏執夢的世界與呢？反問一句，讓你明白這些無關「真」，真常安，無所謂與來。
據記載，四祖信問三祖：「請給我個解脫法門吧！」
三祖答：「誰……（内容加载失败！）
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