有人問我：「你前勤研經學，現在又勤寫文藝品，兩者像宮商異調，何在中調呢？」
不問沒，問了就一。古來，四書五經，「經」字就有尊崇聖潔的意味，在科舉時代，了獵取功名富貴的必讀書，考場的時文墨卷，限定在經書裡繞圈子，經書帶著勵志的色彩，凡有富貴功利的業績，實現金屋白馬的夢，讀經書。
文藝品，常與臥花酌月聯在一塊，且樂當，不圖將來。與說一樣，屬於閒逸階層排悶消遣的，帶著養真的趣味，很少教人積極進取。因此，經學與文學像離很遠，經書與品說，彷彿是兩個世界。
在明代求學的戒條裡寫著：「毋《水滸傳》及笑資戲文，諸凡無益書。」（見馮從吾《馮少墟集》）《水滸傳》列為禁書，品文戲曲是無益書。像經書是排斥玩賞文學似的。
但在明末清初，有位劉繼莊獨具慧眼，他認為說品與四書五經，同樣是基於人的需形：無知無識的村野鄙夫，喜歡唱歌戲，聽樂譜就打拍子，這就是人類中的《詩經》《樂經》；略識無的老少男女，喜歡聽說書、說，愛善人、憎壞蛋，這就是中的《書經》與《春秋》；野蠻人與文明人，幾乎喜歡卜求幸運……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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