在中國古典色情說裡，蒲團（又名覺後禪）的知名度僅次於金瓶梅，雖它在描繪，辭遣字不若金瓶梅般的「露稜跳腦」，但整本書的「色情純度」卻遠較金瓶梅為高，幾乎頁頁有不堪入目處，很難「淨化」，無法像金瓶梅「潔本」的姿態重現江湖。幾百年來，它一直是被壓在床底或箱底的禁書。
但越是禁書，就越激人們「一窺究竟」的興趣，個中「究竟」，真是意會，難言傳。時至今日，究竟有少人窺探過蒲團的「究竟」，及蒲團的「究竟」究竟是真是假，有何含義，一直是諱莫深的。
筆者幼讀詩書，長學醫，許是慣了疑難雜症，奇花異柳，對聖賢竟日久情疏，於搜奇探密反倒老彌堅。但此一奇密嗜並非什麼怪癖，蓋由「變態」瞭解「正常」，由「周邊」進入「中」，乃是典型的醫學「解構」模式。蒲團這部「周邊的」、「變態的」文學品在筆者眼中，就像一個「異常的」、「病態的」病人，很為我的搜探列。
本文從醫學理學的觀點來搜探蒲團，但主卻是一種文學批評的嚐試。套一句該書中的妙喻，「醫學」「理學」是「文學批評」的「藥引」，「就藥中的薑棗一般，不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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