在民間，包公是一個喻戶曉，代表「正義」的原型人物，依附於他產生的民間傳奇《包公案》則是一組有著偵探趣味、伸張正義的故。在這些故裡，正義所追討的乃是「軌的慾望」，這使它具有了令人感震驚、魅惑與反省的永恆主題——「罪與罰」。
做為一種表達思維、發抒情感的工具，《包公案》中的案件是真是假？是否是包公所破？其至包公是否真的是斷案神的青？是次的問題（「包公」實是編故者理的外已）。因為在者讀者中，它們是慾望與正義、罪與罰的「符號」，重的是這些「符號」所傳達的訊息，它們才是歷久彌新的，就像穿越歷史時空的長喟，裡面隱含著來漢民族中丘壑伏與頭塊壘紋路的回音。辨認這些伏與紋路是一件有趣的，因為它們少刻劃著一個族羣暴露在慾望與正義的十字路口時，內普遍的思。
在「正義」登場前，《包公案》所說的其實是「慾望軌」的故。筆者所根據的《繡像龍圖公案》（同治甲戌年孟春重新鐫，姑蘇原本）共計五卷一百則（坊間的《包公案》則有五十七六十則），稍加分類發現，其中涉及「色慾」者四十六例，涉及「利慾」者三十六例，涉及「……（内容加载失败！）
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