在台灣民間故裏，《蛇郎君》與《虎姑婆》是耳熟詳的。筆者時候不僅聽人講述過這些故，過根據故改編的電影，所印象非常深刻。
台灣雖蛇，但在筆者過的電影中，「蛇郎君」卻做印度王子的打扮；台灣不產老虎，《虎姑婆》的故顯是來外。實，根據民俗學的考證，與《蛇郎君》及《虎姑婆》類似的故亦流傳於陸各；對這些故「尋根」並非筆者所長，亦非興趣所在。在年的涵攝與沉澱後，它們已是本土文化的一部分，筆者主的興趣是有別於傳統的角度鏡頭，來豐繁這些故的樣貌，深刻這些故的意義，在它們逐漸「淡」於年輕一代的視野中時，希望重新引人們的興味與關注。
這兩個故因過均口傳為主，在細節有入，筆者的分析根據的是施翠峯先生的《台灣民證探源》一書。在施先生的分類裏，《蛇郎君》屬於「德譚」，是個「強調德、孝順、報應等綜合德意義的民譚」；《虎姑婆》則屬於「機智譚」，是「在治安不良的古代，父母為管束子女的最『教材』」，但「故中最有趣的是阿金的機智」。從傳統的觀點來，這種說法抵是不差的，本文不擬重複……（内容加载失败！）
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