就者讀史粗概的印象，漢唐，中國的「文界」還比較注意情操。了明代，批文人是一些兒「明德」不講，洪承疇錢謙益就是其中的典型。
就我讀史粗概的印象，漢唐，中國的「文界」還比較注重情操。尤其是春秋戰國時期，發生了「趙氏孤兒」、屈原的件。蘇秦張儀件，甚或「二桃殺三士」、「豫讓擊衣」、「荊軻刺秦王」、「張良博浪沙椎刺秦」，這些系列，我是知識分子演來的。當，有孫臏、龐涓的來，但那還算不「社會主體現象」，算是一件悲壯的醜聞。這些，被馮夢龍的生花妙筆寫進了《東周列國志》。這些壯舉裏的人物，當體是個「求名不圖利」的理狀態，但畢竟有情有義有血有骨，無論他們為公為、為非為是、為正義為邪惡，讀來總有一種令人淨化精神、洗滌汙濁的迴腸盪氣感。
漢唐降，有了「九品官人法」，後李世民又創舉科舉考試，「一網打盡英雄」。他真是說做，且我覺愈往後世，這一政策的威力愈，做的比說的還徹底——不但「打盡」，且打盡後，這些英雄們「溶煉」了，變一堆狗熊、狼、豺、狐狸、蒼蠅、臭蟲、鴇鳥……甚至狗屎類。設這個名利場真……（内容加载失败！）
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