在褫衍海做宝瓶修行中，苏景曾领悟“独独我”，“人在中，悬乾坤外”真意。己抽离外再……怎的不是关键所在，重点是：谁在，怎。
一切“我”主导。
了的基境，他再参悟“何在”，所有思索“始，行终末”，眼睛世界，世界入折的是“我何行证、证我”。说，从那候苏景的悟就了，剩“我”。
有什的境就有什的，说法再正确不，所苏景才在破无量中，先“不理何，不报我愿报”，一步有了现世报；再机缘又做突破，彻悟“无”。
现世报，无，根子“独独我”。
六百年前，宝瓶境的“独我”是他的领悟，他的境，他懂了一理，并且理纳入底，他悟的思考办法；再今日，领悟他己不晓的“逍遥”，苏景己身证己悟，此刻的独独我已不再是他的境，是他的法！
真正存身，再非虚无缥缈思的：法。
阳三郎高远急落，不惯苏景那副“胜则妄喜”的子，不关金乌修炼，他通了、未，仔细问清楚：“你闭眼……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!