李肆本人离田文镜不超十，他就在青浦码头边的座舟，被几艘不眼的快蛟船护住，正跟前请示的刘兴纯商谈。
火枪管制其实是问题，此次朝野议，李肆真正动的是两桩旧代的顽疾，一桩是人身依附，一桩是宗族，从某层面，是一桩问题。
放火枪管制是必，但引诸问题。比说民间武装该怎管？问题涉及的就是人身依附。
英华早早废了贱籍，复了宋传统，同在律法中剔除特别歧视奴婢仆役“生子”一类的条款，朝廷甚至抵鱼税的半赎买方式，让疍民了奴籍，由此疍民感念新朝最深。
但在其他方，其他情，人身依附的观念特别严重，比说钟位雇游手充丁，那在些丁的中，己的饭食前程就是钟位给的，钟位唯命是从。理国法着落在钟位身，跟丁己关系。李肆前世熟悉的话说，是知有主子，不知有国法。
在代，一旦放火枪管制，谁拉一支火枪队。历代虽有禁止民人持械集的条款，在蒙元满清代更是森严，但进乡绅仕宦体系，非法武装就了合法武装，年他李肆就是的。
兴工商，那“三人持武相聚流遣千”……（内容加载失败！）
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