雍正诛腐儒，就面临着一桩绝难题，那就是“统”。他立“变局卫说”杆旗，号称清己是卫护统，果统是腐儒中所，嘴所说的统，那就跟他所行生了冲突。
腐儒，就是明清的理儒，他所言的统，是三纲五常、亲亲尊尊。但别忘了，儒讲一权变缓冲。所谓“杖受、杖走”，所谓“无伐”，些圣贤言，横在“君臣死，臣不不死”前。理儒更借意，借民，借一张嘴一杆笔，握着限君权。不管不变现，但权依旧立在他中，是他生该的。
满清入关是窃占华夏，不仅靠汉人打，靠汉人的读书人治，不敢不将理儒尽数摧折。剃易服一举，最核的需求在从形式握住汉人满人的恭顺。
的统治实质，满人有根底，不像元朝，靠己的武功，靠己世界的理解治理。不管怎糟糕，那是蒙古人吸收阿拉伯华夏各方思融的杂烩，汉人怎不是很在意，因此元朝的“文治”很是粗疏。
满清是驱策汉人的，怎治理，靠汉人，汉人文治格外注重。就寄生体，它仍所寄生的人活……（内容加载失败！）
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