曾静人虽在监牢，神却留在那威严弘壮的紫禁城。
读万卷书，行万路，才是真正的读书人，己脑子就埋在了书本，根本不知有高，有广，真是再愚昧不的一井底蛙啊。
他无缘见皇帝，就被刑部官员领着，按照预定的一桩桩行程走。但他每日行程完毕写的，却呈递皇帝书案，皇帝借由些的批示，在跟他弥重犯话。
或凛直指己识不处，或谆谆教导己未知，半月，数千言，“雍正”在他目中蛮夷、暴戾、昏聩的桩桩印象，层层消解，取代的是一张饱识、系的肃正面目。
回雍正己华夷辨的斥责，曾静就觉老脸红，恨不一头扎进。
《论语·八倄》中子曰“夷狄有君，不诸夏亡”，是他所持华夷辩的根底。宋明儒解，即便华夏了君王，却有礼乐在，比有君的夷狄强。
但雍正却斥责说，是透经义的愚人解。孔圣在一条感叹的是东周局，礼乐崩坏，最明显的一条就是强臣僭篡，不再尊君。所孔圣才有此一叹，说夷狄有君主，不像华夏连最基本的一礼不再守了。
雍正说，华夏华夏，靠的是……（内容加载失败！）
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