习研究社身的王书辉，在穿越的工中常常考虑一问题。在封建中国进行社改革，那哪理念支撑，指导己今在明末展的社改造运动，是很重，很核的问题。
已经腐朽僵硬的儒说，是王书辉首先摒弃的。
王书辉不是一反儒主义者。在某程度，他是认同孔子说的。甚至说，他是反儒的创始人孔夫子的经典语录思，进行考据引申的原教旨主义者。
他首先不同意儒教非教论的观点。
在他，儒思秉持儒思的儒生，与思秉持思的士一。他通孔子老子的思，与从古代始流传的中国传统思习俗结合了，创造了思渊源相同，但是具体的礼仪求行规范不同的宗教体系。
不在历史，儒思变了整中国的法理思，儒宗教体系变了整中国政治体系罢了。
他认，儒教非教论的观点，正是明末代，始进入殖民主义代的，殖民主义先行者的西方传教士明，抗瓦解儒体系传播基督教的一理论尝试。
从历史实的角度讲，利玛窦他的支持者明的儒教非教论，有实现帮助基督教传播……（内容加载失败！）
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