在犍陀羅故尋找法顯玄奘的足跡，我此激動，還有一個更具體的原因：這是我們歷險考察的長途中一次在文化意義的逆向幸遇。
我前曾經說過，古代中國走比較遠的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩人。
商人謀利，軍人從命，他們的遠行雖會帶來一些文化果，但嚴格意義的文化企圖卻屬於遠行的僧人詩人。
這四種人走路的遠近不一樣。絲綢路的商人走遠一點，軍人卻走不太遠，因為中國歷代皇帝數不喜歡萬遠征。
那麼僧人與詩人呢？詩人，首先是那些邊塞詩人，包括像李白這樣腳頭特別散的詩人，一生走的路倒確實不少，但他們當真翻越塔克拉瑪干沙漠帕米爾高原就不太了，即使有這種願望，沒有足夠的意志、毅力體。詩人往往愁善感，遇生命絕境，在精神很崩潰。至於其他貌似狂放的文人，不管平日嘴麼萬水千山，一遇真正的艱辛逃夭夭，後又轉過身來在行路者背後指指點點。文人通病，古今皆。
僧人就不一樣了。宗教理念給他們帶來了巨的量，他們中的優秀分子，更是不惜穿越生命絕境，獲取精神的經典，因此就有現驚、泣鬼神的腳步。……（内容加载失败！）
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