忠義於人的。不過，人的這一部份，特別需培養助長；否則，容易摧殘隱沒。
許人，在童子軍時代滿懷忠義，雞尾酒時代就不了；在野時有忠義，在朝時就沒有了；在山泉水近忠義，山泉水就遠離了。人的這種變遷，已被視為當，乃至視童子軍為「簡單幼稚」，說在山泉水「矯情」。
果社會忠義當做某些人的口號、手段，忠義做臨時的、浮面的、不穩定的狀態，不忠不義的「靠」為「恆情」，則忠義將不為數人的人生觀，國因難有國魂，民族因難有正氣。
在「失魂」「喪氣」的社會裏，忠義的口號叫特響，忠義的行為層見迭，但，這個忠乃是忠為手段的達對公眾的不忠，許罪行，比方說貪污，經由這個途徑產生。貪污者必先有權，有權必先被信任，被信任必先效忠。每一個機關裏有一些忠耿耿徒，他們對司的侍奉，確做矢勤矢勇夙夜匪懈，其細膩體貼，雖父於子、妻於夫有所不及。但，使公務荒廢、弊端叢生的，正是這些人。被巧佞徒逢迎是一種享受，治人者默許公共利益遭受某種程度的損害來換取這種享受。這是最高貴、最奢華的享受，比任何聲色享樂所付的代價高。……（内容加载失败！）
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