劉賓雁提的《二種忠誠》是近年來的熱門話題一。當我認真思索這個問題的時候，我是坐在教堂裏。我望著眾信徒，中暗，在理念我們信服帝，但在實踐卻是我們信服神父，神父信服主教，主教信服樞機，樞機信服教皇，教皇代表帝。這才形了組織，沒有組織，主教無為世界幾宗教一。
我，我們信教本是為了尋找帝，結果是找了一個神父，頂是找了教皇。因為教皇信服帝，是帝的具體化，你需帝就需他。由教皇向步步推論，你需帝就需一個神父。由帝神父，層級既，距離亦遠，但中有靈犀相通，有一貫。一我們在中摸電燈開關就不啻摸了發電廠。
我們假設共產黨員原是忠國愛民憂時濟世的人，他們找了馬列主義。一個人捧資本論難偉業，他們找了領袖，有些人許找一個黨委。由於領袖信服馬列，所領袖是馬列主義的具體化，由於黨委信服領袖，所黨委是領袖的分靈化身。所你忠於領袖，甚或你忠於黨委，就是忠於馬列主義，就是解除人民疾苦，關懷世界前途。
基於述的假設，忠誠原本有一種，忠貞士原本易為。惜人間，尤其是政治，並不……（内容加载失败！）
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