第三章 世界歷史的問題  <觀相的與系統的>

從極端遙遠的距離外,來研究人類的全部行為,是在歷史的領域內,模倣了哥白尼的方法。哥白尼的系統,是西方智脫離了托勒密世界系統後,在的領域內,所獲致的就。在人類描繪世界的各種的範疇內,與歷史是恰相對立的名詞。加「認知」的物(the cognized),與是合為一體的,是同一同。因為是定律所統攝的各種必(necessities)總,任何加「認知」的物,是無時間的,既不屬於過,不依賴未來,是單純的「存在」,所是永遠真確的。正因這樣,定律定律所統轄的領域,乃是「反歷史的」(antihistoric)。

另一方面,純粹的生變化過程,純粹的生命,則是不逆的(irreversible)。每一件發生的,是唯一的,不重複的。生變化的過程,超乎因果的世界外,超乎定律與度量外。但歷史,若加正確處理的話,並不是純粹的生變化過程;它是從歷史的覺醒意識中,所映來的意象,在歷史的覺醒意識中,當是生變化的過程,凌邁了已經生的物。

從歷史中,摘取科學的結果,其端視所處理的題材中,「已經生」的物所佔的比例若何……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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