西方的人類，毫無例外，全處在一種龐的視覺幻景的影響。每一個人，求其他的人何何。我們常充滿信說：「你應何，」（thou shalt），實，意思就是世的一切，應該、夠、且必須加改變、形、或安排，使遵從於固定的「秩序」，且我們相信這些秩序，無論在功效，抑或在我們所賦予的名稱，是不動搖的。對我們言，這就是所謂的「德」，除此外，便別無德言了。在西方的倫理學中，任何物具有導向、具有權力的主張、意志來影響遠方的物。在此點，馬丁路德與尼采、主教的教皇（Popes）與達爾文主義者、社會主義者與耶穌會會員，是完全一致的。對其中任何人言，「德」的肇端，就是先主張有普遍永恆的真理存在，對浮士德型的靈魂言，這且是必應該此的。任何人所思的、或所教授的，若「與此不同」，則必定是有罪的、是開倒車者、是仇敵，應該毫不容情加擊倒。你「應該何」、國「應該何」、社會「應該何」——這種的德形式，對我們言，是無置疑的明理，它代表了我們所謂的「德」一詞的真正意涵。但在古典文化、或中國文化、或印度……（内容加载失败！）
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