〔人無論是為生命生、抑或為思生，他正在行動或思考，他便是覺醒的，因，便即處身於他的光線世界，為他所調整的焦距內。
在歷史世界的圖像中，知識是一種補助物：象本身，呈現在我們所謂的「記憶」裏，似沐浴在一種由我們生存的悸動，所掃掠過在內在光中。這在世界的圖像中，則表現為一種疏離虛幻、不斷展現的主題。縱使思規律身，一旦思變了思史，便不再免於一切覺醒意識的基本狀況的影響。
每一時代，有其己的歷史水平，真正歷史的特點，就在於他實現他的時代，所求的歷史圖像。每一文化與每一時代，各有己的認識歷史的途徑，世沒有所謂歷史的本身。〕
即使是植物動物的歷史，甚至殼或星球的歷史，不免含有寓言的份（fable convenue），不過是我存有的內在傾向，反映外在實際中的影象已。研究動物世界或層演化的學者，本身還是一個人，生活於其時代，具有己的國籍社會位，所，他不在處理象時，消除一切主觀的視點，正我們不，獲一部有關法國革命、或有關世界戰的完全客觀的記載一樣。
我們所抱持的，有關殼與生命的圖像，迄……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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