第十七章 國家—階級的問題  <男人與女人>

我們稱為「生命」的洪濛流中,深不測的奧秘一,即是「生命」有兩的判分。即在繫定於殼的植物世界中,花朵的意象已經告訴我們:生命在嘗試著劃分為兩種不同的類型:其一,是存在的本身,其二,是雜持存在進行的物。動物是由的,動物在世界中一個世界,表現內在宇宙,抗衡於外在宇宙,故,當動物世界越來越明白展開它的歷史時,兩種不同存有,所代表的不同方向,即:陽與陰的對立,便越來越顯著展示了來。

陰較接近於宇宙。它的根柢深入於土,並直接涉入在巨的韻律的循環中。陽則較為由、較為動物化、較為活躍,在感覺與理解,及在其他方面,陽比較緊張。

男活生生經驗「命運」,並理智來瞭解「因果」——「因果」,即是「已經生的物」(Become)的機械邏輯。相反,女本身即是「命運」、即是「時間」、即是「生變化的過程」(Becoming)的有機邏輯,因此故,因果的律則,對女永遠是陌生疏離的。每當男人嘗試賦予「命運」,任一具體形式的時候,他會感受,「命運」的形式即是女的形式,故他稱為「命運女神」,希臘的墨……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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第十六章 阿拉伯文化的問題之三—畢達哥拉斯、穆罕默德、克倫威爾  <宗教的本質;犧牲的道德>目录+书签-->