教宗旨是“外物弃智”、“忘富逸贵”、“不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉”，与世俗不合。在集权君主制度，不臣民是不容世的，必定政治服务，才有其生存的土壤。
是，历代不不妥协，妥协在承认并遵守礼教的规范，创‘君权授’的理论，强调强调君主的权力不属他人所有，他无权禅让给别人。历史朝代的更迭是命转移的结果，是的意志在决定，因此，君主应该“”，按意办，祥瑞灾异就是神圣的君主治政满意与否的回应。此达规范既定的政治秩序，树立君主的权威，达己生存世的目的，获生存的空间！
赵佶本礼仪复古教育人民，是折腾了半年就因扰民太甚，不偿失不不终止了。此极的刺激了他，感脸见人，打算励精图治，重新振整顿朝纲。马引了朝中几位执政的担，皇是主了，他就靠边站了，再说亏做了，怕撞鬼。几伙一商量，给皇找儿做。
几位执政加内廷的哥儿立刻联手忽悠皇，提新的合理化建议：希望皇沿真宗皇帝的国策，神设教的办法，教教义训导百……（内容加载失败！）
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