准确说，君权是民权，是墨子与孟子的分歧。
是从“尚同”说。果说，兼爱是墨说中最的亮点，那，尚同就是其最的败笔。正是一败笔，让我很难认定墨子究竟是医生，是坏医生。因他两副药方是相矛盾的。“病人”一齐吃了，是死是活，人知。
墨子的药方怎的？源他社病的诊断。《墨子·兼爱》说：“乱何？不相爱。”《墨子·尚同》则说：“所乱者，生无政长。”显，在墨子，乱有两原因，一是人不相爱（不相爱），二是社缺领导（生无政长）。缺领导，社就处乱七八糟的无政府状态，是远古的情况。不相爱，社就处相残杀的战争状态，是的情况。因此，墨子两副药方，针不相爱的是“兼爱”，针缺领导的是“尚同”。
墨子话，有点不理解。从启废禅让，墨子在世，世袭的君主制，约已经实行了一千六百年，怎说是“无政长”？夏启前，氏族、部落、部落联盟，有己的领袖，怎缺领导？原，墨子所谓“无政长”，不是一般意义的缺领导，是缺少够统一人民思、观念、意志的领导。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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