前面说，儒与的根本分歧，就是“有是无”。那，什主张“无”呢？原因有三：古无今有，无德有，无人有。所，儒争，就是古今争、德争、人争。两的是非，亦在此。
先说“古今争”。
说儒争是古今争，其实并不准确。因先秦诸子中真正主张与俱进的，有法。儒，有墨，主张回，不老庄退更远已。所儒两的区别，仅仅在“远古是近古”。主张“复古”，则是一的。
并非有理，更不是有原因。原因就是的社状态不满意。不满意现在，就念向往从前。是很正常的理，很普遍的理。问题是，人念从前向往从前的候，他往往记住从前的处，记不住从前的坏处，且那处往往被放。就是说，人的代描绘无比，描绘是不准确的，不真实的，至少是不全面的。
就说原始氏族社，果真有那吗？未必。比《礼记》说，那“选贤与，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子”。在氏族、部落内部，是的。氏族与氏族、部落与部落间，就不……（内容加载失败！）
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