程子的门人，专做“人”的工，即是专做“怵惕”的工。门人中有吕原明者，乘轿渡河坠水，从者溺死，他安坐轿中，漠不动，他是了怵惕的人，所见从者溺死，不生恻隐。程子派说传至南渡，朱子的友张南轩、其父张魏公，苻离战，丧师十数万，终夜鼾声雷，南轩夸其父很精。张魏公是了怵惕的人，所死人麻，不生恻隐。
孟子曰：“同室人斗者救，虽被撄冠救。”吕原明的从者、张魏公的兵士，岂非同室人？他举动，岂不是显违孟子法？凡了怵惕的人，必流残忍。杀人不眨眼的恶贼，往往身临刑场，谈笑苦，是其明证。程子是了怵惕的人，所“妇人饿死，失节”的议论。故戴东原曰：宋儒理杀人。
有人问：怵惕不除，遇着患临头，我有畏死，怎干救国救民的呢？我说：却不，在孟子是有办法的，他的方法，是集义二字，平日专集义的工夫，见真，守笃，一旦身临，义所在，奋不顾身的做。所说：“生，亦我所，义，亦我所，二者不兼，舍生取义者。”孟子平日集义，至至刚的浩气养完完全……（内容加载失败！）
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