据宋儒的解释，孩提爱亲，是正，少壮色，是形气，此等说法，未免流穿凿。孩提爱亲，非爱亲，爱其哺我。孩子生，即母抚养，则爱母，不爱生母，是其明证。爱母与慕少艾，慕妻子，理原是一贯，无非是我已。我是人类现象，不说他是善，不说他是恶，告子无善无不善说，最合理。告子曰：“食、色，。”孩提爱亲者，食；慕少艾、慕妻子者，色。食、色人类生存所必需，求生存者，人类。故告子又曰：“生谓。”
告子观察人，既是，则人处置，又怎呢？告子设喻明曰：“犹湍水，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”又曰：“犹杞柳，义犹，人仁义，犹杞柳。”告子说法，是很的，人无善无恶，即是善，恶。譬深潭水，平水波不兴，不何，从东方决一口，灌田亩，利行舟，从西方决一口，淹禾稼，漂房舍，我从东方决口了。又譬一块木头，制棍棒打人，制碗盏装食物，我制碗盏了。说法，真合孟荀一。
孟子书中，载告子言者五：曰犹杞柳，曰……（内容加载失败！）
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