阳明研究孟荀两说，未彻底。传习录载阳明言曰：“孟子从源头说，荀子从流弊说。”我试拿孟子所说“怵惕恻隐”四字研究，由怵惕生恻隐，怵惕是“我”念，恻隐是“人”念，“我”扩，则“人”。怵惕是源，恻隐是流。荀子说，从我二字，孟子说从人二字。荀子所说，是否流弊，姑不深论，怵惕，是否尚有源头，我不必深考，惟孟子所说恻隐二字，确非源头。阳明说类话，是由读孟子书，忘却恻隐面有怵惕二字的原故。
传习录是阳明早年讲的语录，了晚年，他的说法，又不同了。《龙溪语录》载，钱绪山谓“无善无恶体，有善有恶意动，知善知恶是良知，善恶是格物”四语，是师门定本。王龙溪谓：“若悟是无善无恶，亦即是无善无恶意，知即是无善无恶知，物即是无善无恶物。”阳明征广西，晚坐泉桥，二人因质。阳明曰：汝中（龙溪字）所见，我久，恐人信不及，徒增躐等弊，故含蓄今，此是傅秘藏，颜子问所不敢言。今既说破，亦是机该泄，岂容复秘！阳明至洪，门人三百余人请益，阳明曰：“吾有向一机，久未……（内容加载失败！）
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