孟子讲善，有两证据，一证据是：“孩提童，无不知爱其亲，及其长，无不知敬其兄。”前已绘图证明，是源我，根本与厚黑相通。他二证据是：“今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐。”我细细推求，仍是源我，仍与厚黑相通。兹说明：
怵惕是惊惧的意思，是己畏死的表现。假我共坐谈的候，陡见前面有一人提一白亮亮的刀追杀一人，我一齐吃惊，各人中跳几。现象，即是怵惕。是因各人有畏死的，见刀仿佛是杀我一般，所中跳，所怵惕。我略一审视，晓不是杀我，是杀别人，登就畏死的念头放，化我身被追的人，乎他一同情，就救护他。就是恻隐。先有怵惕，有恻隐，是的顺序，不是人力安排的。由此知：恻隐是从怵惕生的，莫怵惕，就不恻隐，说恻隐二字，仍源我字。
乙图
见孺子将入井的候，共有三物，一曰我，二曰孺子，三曰井。我他绘图：一圈是我，二圈是孺子，三圈是井。我与孺子同是人类，井是无生物，孺子井生死生存亡的关系，我孺子表同情，不井表同情。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!