孟子见前两现象，忘了三，故创善说。荀子见三现象忘了前两，故创恶说。宋儒却三现象同见，但不知三现象原是一贯的，乃造气质的说法，隐指三现象；又义理四字，求合孟子的善说。人的有一，宋儒又顾孟子，又顾实，无端人分二，越讲精微，越不清。
孟子创善说，凡人有善的，主张善念扩充达。荀子创恶说，凡人有恶的，主张设法制裁，使不至害人类。譬诸治水，孟子说水向，主张疏瀹，使向流。孟子喜言，诗者宣导人意志，此疏瀹说。荀子说水旁溢，主张筑堤，免漂人畜。荀子喜言礼，礼者约束人行止，此筑堤说。告子曰：“犹湍水。”治水者疏瀹与筑堤二者并。我奉告子说，则知孟荀二的说同并。
苏东坡《荀卿论》，：荀卿是儒，何他的门有李斯，很诧异，其实不足怪。荀卿人恶，礼制裁。其门人韩非，礼制裁力弱，不若法律制裁力，是改刑名，主张严刑峻法，制止轨外的行动。李斯与韩非同门，故其政见相同。我……（内容加载失败！）
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