宋儒崇奉儒言，力辟释二说，在《尚书》寻“人惟危，惟微，惟精惟一，允执厥中”四语，诧虞廷十六字传，遂谓生一千四百年，不传遗经。嗣经清朝阎百诗考，四句诸伪古文尚书，伪者系采荀子，荀子又是引经语。阎氏的说法，在经界中，算是已定了的铁案。十六字是宋儒说的点，根本就杂有荀的原素，反借孔子排，借孟子排荀子，遂无往不支离穿凿。朱子曰：“气质所禀，虽有不善，不害本善。虽本善，不无省察矫揉功”又顾实，又回护孟子，真谓“纵横缪戾，纷纭舛错”。视告子扼定生存二字立论，明白简易，何啻渊。
告子不知何许人，王龙溪说是孔门徒，我不错。孔子赞易，说：“德曰生”，告子生字言，说是孔门嫡传。孟子说，虽与告子微异，处处仍不生字。云：“黎民不饥不寒，不王者，未有。”又云：“内无怨女，外无旷夫，王何有？”仍食色二字立论，窃意孟子与告子论异同，等子夏、子张论异同，其旨不孔氏法。孟子与告子谊，子夏与子张谊，平日辨疑析……（内容加载失败！）
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