韩非子说有笑话，郢人致书燕相国，写书的候，黑了，喊“举烛”，写书的人，就写“举烛”二字，书送。燕相书，了许久，说，举烛是尚明，尚明是任贤人的意思，就燕王说了。燕王听他的话，国遂治。虽是收了效，却非原书本意，所韩非说：“先王有郢书，世燕说。”究竟“格物致知”四字，何解释，恐怕有手著《》的人才明白，朱、王二人中，至少有一人免不郢书燕说的批评，岂但“格物致知”四字，恐怕十三经注疏，皇清经解，宋元明清案内面，许妙论逃不郢书燕说的批评。
术的黑幕，与政治的黑幕，是一的。圣人与君主，是一胎双生的，处处狼狈相依。圣人不仰仗君主的威力，圣人就莫那尊崇；君主不仰仗圣人的说，君主莫那猖獗。是君主他的名号分给圣人，圣人就称王了；圣人他的名号分给君主，君主称圣了。君主钳制人民的行动，圣人钳制人民的思。君主任便一命令，人民遵从；果有人违背了，就算是逆不，法律所不容。圣人任便一议论，者信从；果有人批驳了，就算是非圣无法，清议所不容。中国的人民，受了数千年君主的摧残……（内容加载失败！）
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