罗马帝国了晚期，横跨亚非欧的庞帝国处风雨飘摇中，苦难动荡取代了鼎盛期的强繁荣。一消极的情绪像一幽灵在罗马公民的中萦绕。
因此，人古希腊罗马传统的理主义的乐观信仰生了动摇，惊恐不安的人纷纷向宗教寻求避难所。是一由耶稣基督创立的基督教迅速展了。古希腊罗马的理文化基督教的信仰文化的激荡流互动转型就了段期罗马帝国的一文化景观。
那，应何处理两文化的关系呢？理优先是信仰优先呢？基督教内部一问题产生了两意见：一意见认，应该信仰与理调，让理信仰服务；另一意见认，有理就信仰，有信仰就无需理，因此必须信仰与理彻底分。前一派的代表有奥古斯丁，一派的典型代表有德尔图良。德尔图良等信仰至论者认，信仰是不需理分析的，是无需理由的。在理的人荒谬的东西，往往就是他信仰的象。因此他主张：“正因荒谬，所我才信仰。”
德尔图良（Tertullianus），著名的基督教教父哲。他公元160年生非洲北部的迦太基城。早年的德尔图良着花酒的奢侈生活。但了……（内容加载失败！）
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