400年前，高举艺术人旗帜的文艺复兴运动席卷整欧洲，有一场更深刻意义深远的运动在轰轰烈烈进行着，就是宗教改革运动。
说是改革，其实就是一场革命，一场灵深处的革命，从某意义说，那段历史就是一段灵的历史——曾经被主教禁锢并扭曲的灵，重新释放并回归真理的历史。此，帝从壁垒森严的神龛又回人沧桑干渴的灵中，欧洲信与进步的内在动力，将欧洲文明带了一条近代化路。
韦伯在其代表《新教伦理与资本主义精神》中就指，近代资本主义的最初展便益宗教改革中所形的新教伦理。说，若是有宗教改革，欧洲的空，或许是暗，有一群孤独斗的人文主义者，在半空中嘲讽呐喊，岿不动的，依是那千年壁垒。
在场运动中，最不或缺的人物无疑是马丁·路德与约翰·加尔文，正是他，掀并领导了场运动。
1517年马丁路德的《95条论纲》，1535年加尔文的《基督教原理》，1555年日内瓦神权共国的最终确立，标志着宗教改革从始理论确立，再实践的整程。
历史，两人的评论是褒贬不一，众说纷纭的，但无论何，他是无……（内容加载失败！）
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