1883年，马克思世。但在同一年，德国又迎了另一位哲人的诞生，他就是雅斯贝尔斯。
果你不是雅斯贝尔斯的至亲友，那你拜访他的候，他一定高高在坐在他的沙椅中，就像一位亲王那从他的宝座慈祥俯视着你。他听你谈论帝、世界人类的知识。但是他在亲切赞同或反，继续陈述他己的观点。有人说，少有点仪式化的戏中的些许威严，不免让你顿生凉意。
的确就是卡尔·雅斯贝尔斯的写照。他年幼一怪病，使他无法进行爬山、骑马、跳舞等激烈的运动。是，他长期着单调的生活，显十分孤独又很难与别人进行沟通。除了公务，他从有公共场所。在教书期间，他同间从有什亲密的联系，更不提他哲的厌恶了。在他生命的最几年，他孤独，但又十分固执同所有人辩论。他的不容分辩的说教口气，被有的人称“雅斯贝尔斯式的表演”。
雅斯贝尔斯有一很著名的命题——“轴代”。
他在1949年版的《历史的源与目标》中说，公元前800至公元前200年间，是人类文明的“轴代”。段期是人类文明精神的重突破期。在轴代……（内容加载失败！）
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