在那些写日本传统问的文章面，我经常“徂徕”说法。所谓“徂徕”，其实是由日本哲荻生徂徕创的儒派，它属日本儒中“古派”的一支。
朱子派日本官方所提倡的儒哲，有许思它面的说进行批评。在反派中，阳明派是一，古派则是另外一。
古派的山人是一名叫山鹿素行的人。他候是习朱子的，但是在习研究的程中，渐渐朱子变不满意了。因他觉程朱理讲究“持敬工夫”，容易埋人才、窒息社，很难社风气什挽救的。且，从儒一代一代的传承历史，原始儒的圣人，是一代不一代了。所，山鹿素行就主张回周公、孔子的思那。
在他，回归是实现的。因日本古候虽有哪一叫“儒”，但是古代的统治者治理国的手段，却一直依靠的是儒的内在精神。
，有一叫伊藤仁斋的者，力提倡的古思。他《论语》排世界一，《孟子》排世界二。在他眼，有孔孟的书才值一读再读，且应该弄清楚其中原的本义。至像编在一的“四书……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!