第九篇 东亚的智慧 京都学派

京是一座古。古有古的韵味。在京,有亘古的青翠长流的清水,圣护院边偶尔旁倚斜的老梅,西田几郎走的哲树荫浓密,暗让人怀古的寺门静听见几声木屐的深巷,总叫人忘掉间却历史。京总让人产生“不知有汉,无论魏晋”的感受;难怪年王国维离京,给老朋友内藤湖南写信说“每东山山色,在目前,况重友朋乐,讲论益”。

此优雅的处,是一块做问的风水宝。

今的京,被人誉“科的摇篮”。京的人说,特别使他引豪的是,在1949—1987年的39年中,日本获诺贝尔奖的7名主中京就占4名:汤川秀树、朝永振一郎、福井谦一、利根川进。“京派”的名声在战又世人瞩目的焦点。

其实,所谓的“京派”,最早是由京文部著名的哲西田几郎及他的弟子田边元、三木清等人倡导的,原意是指他日本哲的研究有独的见解,日本术界一称呼指那些京所塑造的“不问实际,管求知”的一群爱智者。正是他的“兴趣”“执着”,才使京够一派,在世界诸中立足。

田边……(内容加载失败!)

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