“斯拉夫主义”通常被是俄国19世纪中叶宗教哲中的主思潮一，历史哲俄罗斯史观是其最主的课题。在哲领域，它赋予信仰主。信仰不是被理解理直觉或超感觉的感知，是被理解意志、感悟一些人类理智的诸分力量联合在一的本原。惟有“信仰”才克服体理的局限。
其代表人物——A·C·霍米雅科夫在他的《西方主义关全世界历史》中，认人类原初是一元的统一的，从人类生了历史的堕落，它才始了分化，人类文明现了片面特征的文化。
基督教的现给人类带历史转折，但它在西方由受罗马文化的影响生蜕变，物政治动机在其中占据了统治位。惟有在东正教世界（首先是在俄罗斯）中，基督教才恢复了其纯正。历史的主目的就在在东正教基础恢复了人类兄弟般的统一。俄罗斯东正教的主支柱，担负着伟超级的任务：不仅在真正的基督教原则改造本国的生活，且在爱的原则的基础由联合的思提高“四海（世界）皆兄弟”的高度。
由此便不难理解什“聚议”纯俄语，了斯拉夫主义的核术语（实际俄罗斯……（内容加载失败！）
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