所谓“尊王攘夷”，是在百余年前那“南蛮与北狄侵，中国不绝若线”的特殊代，在管仲辅佐，齐桓公存邢救卫，伐山戎，救助周王的一系列举动。
孔子此评价甚高，他曾着子贡的面赞：“微管仲，吾其被左衽矣！”将尊王攘夷视保存中夏文明的重举措。
口号了赵无恤口中，却像变了味。
面冉求转述的话，孔丘说：“不，今的情形与管子不同，鲁国并无夷狄扰。我曾闻，中国、戎夷，五方民，皆有其，不推移。夷狄伐中国则御，不伐则容，何苦骤兴战，甚至通征伐夷人让鲁国富庶强？是割充饥啊！”
孔丘虽支持尊王攘夷，但思却一直停留在被动反击，若无，加防备即，切不悍伐。
他与赵无恤一是“昔我殷武，奋荆楚”的主动拓，一是“德治国，怀柔荒服”的被动守，注定说不一块。
冉求解释：“夫子有所不知，将军告诉我一理，民，饥求食，劳求逸，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。所，将军才颁布了军功授田、进职法，此让贫者羡慕军功致富者，此他戮力本业，耕织立功的动力。了让此……（内容加载失败！）
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