夏日熏风阵阵，坐在湖边，满耳的蛙鸣、蝉噪，日头渐渐朝西方落。
赵先知的启却在继续。
“教归根结底，依是世俗的宗教，探索，尊敬神明，祭祀祖灵，是其三义。面底层的国人黎庶，传教的重点在宣扬他崇拜的河伯、山鬼其实是的一形态；识字的士人，则宣扬本身。”
南子不解问：“何区别待？”
“就像扁鹊给人病，同的病状却了不同的药方。万民蒙昧，太深奥的哲理让他昏昏睡，他喜欢简单明了的鬼神偶像。教在民众中的传播一定疾风烈火，因信奉不必改变原的崇拜，参加一些增强他归属感的仪式，乱七八糟的鬼神祠被教收编。”
有一点赵无恤有直接说，收编列国鬼神的目的不是了扬，是渐渐消解其影响，力求最剩秩序，剩规则！
“但层士人却不那蒙蔽，就比宋国的司马子牛，他虽敬畏，其他鬼神偶像一定着脸拒绝。”
是赵无恤故意，“”有塑造一人格的，不逾越的帝，是造就了一团虚无的本质，让人敬畏的同，不扼杀人的奇。
光是那篇宗教义的《问……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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